aguirre560

2007-01-28T10:55:00.000-08:00

URBANIDAD OCASIONAL EN FM AGUIRRE!
Una placentera, intensa y extensa jornada se desarrollo en torno al proyecto de Ciudades Ocasionales, el sabado 27 de Enero en Aguirre 560. Filmaciones, exposiciones, presentaciones y discusiones urbanas se escuchaba al sintonizar FM AGUIRRE
Martin Dipeco, todo un estratega urbano, nos hace un detallado relato de las aventuras de Rally Conurbano, y nos abre el próximo circuito, Camino de Cintura, y algunos puntos de interes en él como LA SALADA, la feria mas grande de mercaderia falsificada, un auténtico caso glocal.

Pio Torroja despliega el trabajo que viene desarrollando junto a Mauricio Corbalan y Florencia Alvarez en POSTRESILENCE, inquietantes conceptos como "Sorpresa , Confusion, Fascinacion y Perplejidad", relacionando "Ocasion , situacion y subjetividad", citando "Pensar sin Estado" de I.Lewkowicz.
Adriana Vazquez y Paola Salaberri presentan SET URBANO y una novela urbana que se desarrolla en medio de la microciudad cool.
Marina Zuccon, deja en claro que su trayectoria de actriz-arquitecta está respaldada presentando Teatro y Urbanidad , donde desarrolla el concepto de maquinas escenograficas, con el caso de la frontera entre Korea del Norte y Korea del sur, y el extravagante dinamismo de una ciudad como Rio de janeiro. Marina cierra diciendo "NEHUM RISCO NEHUM DIVERTIMENTO"

A TEATRO Y URBANIDAD le sigue THE BORDER, donde Paola nos aproxima situaciones donde el vertigo, la acción, la incertidumbre, paisajes en movimiento, describen un estado o un ambiente de posibilidades de nuevos escenarios inciertos.

Mauricio Corbalan abre una discusion sobre generos posibles para el conurbano a partir de novelas argentinas como el "Martin Fierro", "Sin Rumbo" y el programa "policias en accion". Hay un genero unico posible que logre atrapar la extravagancia del conurbano?
Ariel Jacubovich, en representación de "UR arquitectura" abre un panel de discusión sobre el sistema de producción en que se desarrollo la revista desde su orígen hasta la edición de su primer número.
Julian dangiolistico desarrolla concentradamente su rol de director y camarógrafo durante toda la jornada. Despues de horas técnicas cierra este ciclo de co dando a conocer los primeros avances con algunas escenas del "Peregrino Inmobiliario" que ya encontramos esquematizados en "EL NUEVO MUNICIPIO"

2006-12-24T13:12:00.000-08:00

19 de Diciembre , 2006, UR LLEGO AL PUBLICO!
Nadie se quiso perder la presentacion de la revista: exito, brindis y alegria!

Felicitaciones Ari, Flor y Sofia!

2006-12-05T12:05:00.000-08:00

vistas a través de un dubujo de marcela sinclair

2006-12-05T11:48:00.000-08:00

El Gran Vidrio
viernes 1 de diciembre 2006
una velada veraniega en la vereda de aguirre
donde artista y amantes del arte brindaron con cinzano
la obra en la vidriera de marcela sinclair

2006-11-28T06:03:00.000-08:00

dibujazos en aguirre
este viernes a las 19 aguirre nos invita a brindar junto al dibujo que marcela sinclair está instalando en el gran vidrio
aqui... unas imágenes de la construcción

2006-11-26T11:41:00.000-08:00

La muerte del ratón más famoso del mundo
de Lautaro Vilo
interpretada por Lautaro Vilo

Esta desopilante fábula de un niño ,que gracias a las conexiones de su familia con el Rotary Club Internacional viaja a Orlando donde vive una aventura que marcará trágicamente el resto de sus días, fue puesta en escena en Aguirre el Viernes 24 de Noviembre. Fuimos pocos los privilegiados.

Gracias Lautaro.

2006-11-13T10:44:00.000-08:00

Aguirre rumbo al Olimpo Hollywoodense!!!

Julian Dangiolillo ya se ubica desde temprano en la silla de director.
Martin Di peco, busca expandir su carrera hacia otros horizontes ,presentando sus deseos de convertirse en Actor, se pone a prueba en el casting espontaneo que organiza Marina Zuccon.
Pio Torrojase convence de que para trabajar no hay nada mejor que involucrarse por completo y dejarse conmover,....movimientos expresivos delinean su estilo.
Tras risas e intercambios,donde algunos ya comienzan a lucir un vestuario particular se convoca entonces para la segunda semana de diciembre a un workshop de varias jornadas, donde seran filmados formando parte del próximo estreno !

2006-11-07T20:10:00.000-08:00

Ciudades Ocasionales en AGUIRRE Después de las reuniones exitosas logradas por Pio Torroja y Julian Dangiolillo en relación a este proyecto; CO comienza a reunir diferentes grupos, en esta ocasión presentándose Aguirre como “productora” con el fin de armar una discusión Urbana en formato de “Plan de Película”, ………........................................

........Comienza la Discusión!!!

2006-11-02T11:14:00.000-08:00

PRIMEROS DIBUJOS DE AGUIRRE 560!!!

2006-10-06T09:13:00.005-07:00

grupo crítico (?)

el mayor conjunto de elementos (hombres, objetos y vínculos) con el que puede garantizarse todavía el buen funcionamiento de una organización con una estructura determinada…

dada una sociedad cualquiera, hasta determinado grado se pueden hacer cosas, superado ese límite no se puede hacer nada más…

cuando se sobrepasa el ‘grupo crítico’ de una sociedad igualitaria, hay alienación. Aquello que podemos es lo que nos permite conectarnos con otros. Superada esa posibilidad de conexión, de relación, quien nos conecta es otra cosa, lo que nos trasciende

se dice también que un concepto que define al grupo critico es:

La estructura social, o cómo está organizada una determinada sociedad. Este condicionante es de orden topológico.

Cual seria entonces la topología de un grupo critico?

que posibilidad hay de mantener las afecciones mutuas en una topología política actual?, cual el modo para que se afecten los diferentes integrantes de esa sociedad igualitaria, para que permitan la máxima consecución de las potencias de cada uno?

El grupo critico parece responder a una topología de adentro-afuera, en la medida en que un excedente destruiría su universo moral matemático, y es justa su propuesta, y por supuesto es mas justa que el parlamentarismo representativo. Un excedente de individuos u objetos rompería el equilibro de las afectaciones si hace que la cadena de afectaciones no sea efectiva o completa; en un grupo extenso e indeterminado un movimiento A puede perderse en el camino, perder potencia y afectar solo a una parte de grupo. La desigualdad empezaría en el momento en que las afectaciones no son bien distribuidas, sin hablar siquiera de que hay afectaciones de ordenes tan diferentes que unas pueden ocultar a otras o anularlas. Podríamos decir que el grupo critico desaparece cuando una ola de inmigración arriba, podríamos decir que el grupo critico funciona en un ambiente de resonancia constante y que necesita una membrana resonante, un limite. El grupo crítico esta gravemente amenazado por el capital, por la globalización y por “la inmigración”. Estos fenómenos parecen responder a otras topologías, no se como serian pero no son topologías de curvas cerradas eso es seguro, no pareciera haber una clara distinción entre adentros y afueras en las sociedades en que vivimos.

Y que tipo de utopías realizables elegiremos para estas topologías? O mejor, las topologías en las que vivimos nos dejaran elegir algún tipo de u-topía?

El modelo de grupo crítico podría referirse a Aguirre, un modelo de igualdad no concensual, donde las energías y deseos se van “componiendo” de tal manera que no pierdan su potencia. Aguirre podría funcionar como un grupo critico, o con el tamaño y la topología de un grupo critico. Pero, y si el grupo esta pinchado, agujereado topologicamente? Funcionaria su criticidad? Qué grupo puede ser crítico hoy día, no están todos los grupos excedidos, superpuestos, extendidos, duplicados?

Quizás el problema del modelo del grupo crítico radica en una letra, en una letra ausente. La letra podría ser la S.

Podríamos pensar que una topología de curvas abiertas reclamaría mas bien una teoría de loS grupoS críticoS,

Qué pasa cuando las afectaciones de un grupo pasan a otro? Que pasa cuando las afectaciones exteriores entran en un grupo? Que pasa cuando un grupo y otro se superponen en sus miembros y a través de esos puntos pasan afectaciones de un grupo al otro?

Y que significaría eso para Aguirre? La alienación tan temida en el texto es mas o menos la situación permanente en la que vivimos y es la condición de posibilidad y problema sobre la que cualquier grupo, que no se aísle de los demás, podría articularse.

Que hace Aguirre con su agujero topológico?

Si el modelo fuera la ecología, un grupo seguramente actuaría como un individuo en algunos aspectos, en algunas situaciones, desde este punto de vista Aguirre sería, inevitablemente, una entidad (relativa) entre otras (mas o menos relativas)…

En un modelo ecológico el (los) grupo(s) critico(s) sería el numero máximo de grupos que pudieran afectarse mutuamente… manteniendo relativa y alternativamente la potencia deseante de los individuos que cada escala vaya determinando según las circunstancias… pero el paso constante de una escala a otra, de un tamaño a otro iría (va) produciendo fricciones, que hacemos con esos desgastes? Se pueden componer? Se deben potenciar? Atenuar? Mediar?

y qué modelo podemos imaginar de actuación de aguirre como grupo agujereado y friccionado.

qué ente(grupo) seria entre otros entes (grupos)?

2006-10-04T09:43:00.000-07:00

"En Utopías realizables, Friedman desarrolla una teoría sociológica de la sociedad igualitaria, organización sobre cuya base es pensable el pasaje de la imposibilidad de la utopía universalista a la potencialidad de la utopía realizable. Una sociedad igualitaria es aquella en la que se dan influencias iguales entre individuos y objetos. ¿Y qué quiere decir con influencias iguales? ¿Que todas influyen por igual, que las relaciones son equitativas? ¿Pero esto qué quiere decir? Friedman no aclara cuál sería el pie de la igualdad, cómo deberíamos entender la igualdad, pero introduce un concepto fascinante –el de “grupo crítico”- que de manera indirecta podría responder la pregunta. El grupo crítico es definido como el “mayor conjunto de elementos (hombres, objetos y vínculos) con el que puede garantizarse todavía el buen funcionamiento de una organización con una estructura determinada”. Carece, por tanto, de medida universal. El punto es: dada una sociedad cualquiera, hasta determinado grado se pueden hacer cosas, superado ese límite no se puede hacer nada más. Friedman se vale de cinco conceptos para describir el grupo crítico. Se verá cómo éstos marcan un límite desde el punto de vista de la potencia (un límite móvil), y no un límite formal (un límite movido).

Los conceptos son:
1º- La valencia: es el número determinado de centros de interés que la atención consciente puede seguir en un período de referencia. Este primer condicionante es de orden biológico.
2º- La capacidad de canal: implica el máximo determinado de canales que una influencia puede atravesar conservando su consistencia. En términos spinozistas, podríamos hablar de afecciones en lugar de influencias, y reformular la cuestión así: una cosa determinada puede afectar a otra hasta un punto máximo, puede atravesar diferentes soportes o diferentes medios, pero tiene un límite, que está dado por su capacidad de afectar y de ser afectada. Este también es un condicionante biológico.
3º- La estructura social, o cómo está organizada una determinada sociedad. Este condicionante es de orden topológico.
4º- La velocidad característica del lenguaje: permite discriminar, por ejemplo, la alta velocidad de los códigos militares o del comercio de la velocidad mucho más baja del mensaje artístico o religioso;
5º- La velocidad de reacción al contexto: supone que si una determinada cosa me afecta más de lo que puedo soportar, me destruye. En cambio, si puedo reaccionar más rápidamente que la afección, no me destruye, puedo componerme con ella.

Respecto de esto último, Deleuze dice algo muy bello. Dice que cada modo de ser tiene un máximo y un mínimo en su capacidad de actuar, y el modo más pleno de vida, la consecución de la máxima potencia, es estar siempre en los umbrales de esa capacidad. Friedman dice que hay que construir comunitariamente de acuerdo con lo que podemos, y que vivimos en una sociedad en la que no podemos prácticamente nada porque el modo de vida está regido por una estructura superior, trascendente, que es el Estado, el mercado. Aquello que podemos es lo que nos permite conectarnos con otros. Superada esa posibilidad de conexión, de relación, quien nos conecta es otra cosa, lo que nos trasciende. Friedman va a pensar una sociología de la posibilidad, y ese es su realismo. Dice que lo posible es lo posible para uno, lo que efectivamente podemos hacer. Si las relaciones se dan según el orden de la potencia, entonces las singularidades emergen. Si las relaciones se dan según el orden del poder, esas relaciones no son más que respuestas a imperativos de un orden trascendente.

Por eso Friedman dirá también que las sociedades que funcionan son las sociedades de baja comunicación. La comunicación que no comunica nada sino que es una conexión trascendente se diferencia de la comunicación inter-subjetiva que se hace entre individuos no de una manera regulada exteriormente. Friedman insiste en la baja comunicación en una época que siente euforia por las comunicaciones globales, que vive en la antesala imaginaria de la utopía global. Lo que ha ocurrido cuarenta años después es la concreción de la globalización absoluta del capital, que no es otra cosa que la separación total entre gobernantes y gobernados, explotadores y explotados, expropiadores y expropiados.

Esta noción traída al campo de la arquitectura, y dice Friedman que el arquitecto hace arquitectura para el usuario medio, la está haciendo para un ser que no existe. El usuario medio no existe. Es una pura abstracción, es un promedio. Y a veces ni siquiera es un promedio, sino una figura imaginada. Por eso vuelve a poner el eje en la arquitectura como auto-planificación, como auto-construcción, auto-determinación.

En resumen, en nuestra lectura de la sociedad igualitaria, Spinoza-Deleuze mediante, esa igualdad significaría pensar las relaciones entre individuos y objetos como afecciones, y el grupo crítico como el límite hasta donde esas afecciones permiten que todos los integrantes de la sociedad igualitaria puedan desplegar sus capacidades. Igualdad, teniendo en cuenta la totalidad del discurso de Friedman, sería la posibilidad de que esas afecciones, el modo que se afectan los diferentes integrantes de esa sociedad igualitaria, permitan la máxima consecución de las potencias de cada uno de los integrantes. No se trataría de una igualdad en el hacer: no todos hacen lo mismo, ni todos tienen las mismas condiciones. Y puede sostenerse esto desde el momento en que Friedman pone el eje de todo su pensamiento, arquitectónico y sociológico, en la singularidad. Friedman dice que cuando se sobrepasa el ‘grupo crítico’ de una sociedad igualitaria, hay alienación.

Cualquier organización, si va más allá de sus capacidades, o bien pasa a ser ordenada por alguna forma de trascendencia, o bien se desbarata, o bien se vuelve completamente disfuncional. La alienación sería esa ordenación trascendente. Friedman nunca habla de trascendencia, nunca habla de Estados, o se refiere a estas cuestiones de una manera muy llana y no entra abiertamente en el terreno político. Aunque dice algo muy interesante acerca de estas sociedades igualitarias. Dice que son un fenómeno ‘para-político’, en el sentido de que son algo “más fundamentalmente político que todo lo que denominamos política”.

En Friedman el individuo se presenta como un sujeto dueño de sí mismo. Al contrario, vía Deleuze-Guattari, propondríamos un individuo rizomático. La sociedad igualitaria de Friedman está formada por sujetos individuales dotados de libre albedrío.

* texto completo en http://www.rojas.uba.ar/programacion/visitas/rodrigokommers.htm

ciclo visitas / Rodrigo Kommers Wender + Santiago García Navarro
Textos recomendados:
Deleuze, Gilles y Guattari, Félix. Mille Plateaux (Capitalisme et schizophrénie), Paris: Les Éditions de Minuit, 1980. (Mil Mesetas. Capitalismo y esquizofrenia, Valencia: Pre-Textos, 2002), pp. 359-431.
Deleuze, Gilles. En medio de Spinoza, Buenos Aires: Cactus, 2003, pp. 75-95.
Friedman, Yona. L’architecture mobile, Paris – Tournai: Casterman, 1958, 1970. (La arquitectura móvil. Hacia una ciudad concebida por sus habitantes, Barcelona: Poseidón, 1978), pp. 7-121.
Friedman, Yona. Utopies réalisables, Paris: Union Générale d’Éditions, 1975. (Utopías realizables, Barcelona: Gustavo Gili, 1977), pp. 7-61.

2006-10-03T14:51:00.000-07:00

AGUIRRE arquitectura con HUMOR!

2006-09-15T08:35:00.000-07:00

La casita aguirrense ENcanto!!!!,

Ya paso a ser presupuestada...y en poco tiempo puede ser parte del paisaje!!!

2006-09-10T13:00:00.000-07:00

después del cabildo abierto del viernes 8, que fue un éxito! (habrá alguna crónica por allí?). el sábado 9 se hizo el board venuturiEK, que dejo un saldo de una preciosa casita objetivista, minicompacta y simpatiquísima.!!! el proceso de trabajo: tan relajado como productivo!!,

después asado de obra en freire! la enigmática obra piranesiana de aj!!!

2006-09-07T14:53:00.000-07:00

DIAGRAMA DIACRONICO para acercar ELDORADO a europa. Al fin!

2006-08-30T09:59:00.000-07:00

chicos chicos los chupetines!

esquemas de las primeras arquitecturas!
son fragmentos de información procesados por el programa de grafos YED.
este es el link si quieren bajar el programita: http://www.yworks.com/en/products_yed_about.htm

algunos códigos: los bordes de color de algunos nodos son:
verde, maquinas de contenidos surgidas el otro día, conectores posibles
rojo, maquinas de producción surgidas en aguirre, oficinas
la pregunta es si deberían estar separadas estas maquinas...
líneas:
verde: arquitecturas de arquitectura, una parte de la maquina de producción de marina ari y pio
celeste: el mapa de pao leo y dani centrado en el concepto de maquina de urbanismo espontáneo
rojos y rosas: es la maquina de pino ga y mauri, que se conecta mediante una experiencia piloto que parecería el conector principal del sistema.
como verán esto esta de los mas parcial, no incluye nada de la charla sobre el tema de la financiación o del uso del tiempo.

2006-08-29T07:13:00.000-07:00

arquitecturas de conectividad!!!
desafíos para la imaginación de aguirre!, producción, conexión, gestión, diversión, financiación, kniting y auditoria de contenidos, boards, equipos de documentación, departamentos de edición, etc.

2006-08-26T16:00:00.000-07:00

"conectividad y diversión II"

Final del juego: no mas trabajo – la pasión de componer recursos!

El lunes 28 de agosto a las 19 hs. se realizara en “Aguirre” la segunda parte del taller organizado por m7.

Luego del fantástico primer paso, donde emergieron una constelación de recursos inesperados, nos espera la construcción de arquitecturas!!! Mapas increíbles de conectividad!!! Combinaciones múltiples de producción diversión y circulación de capitales!!!

2006-08-22T12:38:00.000-07:00

recursos millonarios

Daniel, Mauricio, Martin, Ariel, Marina, Paola, Gabriela, Leonardo, Julia, Jane, Mariana, Florencia, Francisco, Vino, Alfajores... etc

2006-08-22T11:10:00.000-07:00

Recursos inesperados y potencialidades delirantes en Aguirre!!!!!!!

mucho humor expectativa charla y actuación, resultado?: miríadas de cables de conectividad operable!!!

2006-08-18T10:44:00.000-07:00

"conectividad y diversión"

Final del juego: no mas trabajo – la pasión de componer recursos!
El lunes 21 de agosto a las 19 hs. se realizara en “Aguirre” el taller organizado por m7.

Como imaginar Aguirre? Hay un Aguirre “análogo” ya operante? Es la arquitectura esto tan intangible como una conexión? Comienzo de la operación de redibujar “nuestros recursos” Aspecto temporal del cubo aguirreano: remolinos de conectividad (conseguir financiaciones varias, amigos y diversión, si te animas…!)

Los esperamos, traigan algo para tomar o comer...

2006-08-16T16:14:00.000-07:00

UR en aguirre

primera reunión del board editorial en el local.
cada vez más cerca de la calle... gracias aguirre

2006-08-13T16:27:00.000-07:00

2006-08-13T15:51:00.000-07:00

imágenes de la charla de Eric Londaits sobre las maravillosas maquetas de acción que son los juegos de rol !! y como será la literatura y el asambleismo del futuro!!!

Gracias a todos por estar!

2006-08-11T08:16:00.000-07:00

CHARLA DE ERIC LONDAITS en AGUIRRE560 SABADO 12, a las 14 hs!

organiza CEUD (centro de estudios de urbanismo deportivo) http://www.urbanismodeportivo.blogspot.com/

relación de los juegos de rol con la dinámica urbana (intuiciones),(5,4)[2]3 3

relación entre los juegos de rol y la dinámica urbana - es posible una relación?(4,2)4[3]

narratividad y competitividad 2(5)4

protocolos o reglas y su contexto, 1(4)4

narratividad y agón,3(4, 4)

2006-08-10T10:16:00.000-07:00

se viene el workshop de los m7 en aguirre!
pasiones y composiciones táctico/afectivas!!!
arquitectura de fuente abierta!!!
fechas tentativas: primer sesión lunes 21 a las 19 en aguirre - segunda sesión martes misma hora

2006-08-09T20:07:00.000-07:00

felicitaciones por mi primer posteo! este es el modelo el obrador que va a construir el herrero, mañana desde la mañana estaremos en aguirre trabajando, quien quiera pasar será recibido en el pabellon de vereda.

2006-08-09T16:04:00.000-07:00

2006-08-09T13:57:00.000-07:00

2006-08-09T13:33:00.000-07:00

2006-08-09T13:32:00.000-07:00

hola hola

2006-08-09T13:30:00.000-07:00

hola hola hola aguirres!